Просьба о прощении

Понедельник, Октябрь 10, 2016 0 Нет тегов

Сказал великий табиин, Бакр Ибн Абдуллах аль Музани:
إنكم تكثرون من الذنوب فاستكثروا من الاستغفار فإن العبد إذا وجد يوم القيامة في صحيفته بين كل سطرين استغفاراً , سره مكان ذلك
«Воистину, вы совершаете много грехов, так совершайте же больше истигфара (просьба о прощении у Аллаха). Воистину, когда раб найдет в Судный День в каждой странице своих дел между каждыми двумя строчками истигфар — то обрадует его степень этого»
Источник: «Хильятуль авлия уа табакат аль-асфия», 1/124

 

Достоинство Поста

Понедельник, Октябрь 10, 2016 0 Нет тегов
Сказал имам Ибн Роджаб аль Ханбали:
و عن بعض السلف قال : بلغنا أنه يوضع للصوام مائدة يأكلون عليها و الناس في الحساب فيقولون : يا رب نحن نحاسب و هم يأكلون فيقال : إنهم طالما صاموا و أفطرتم وقاموا و نمتم
«Пришло от одного из саляфов* что он сказал: «Дошло до нас, что для много постящихся в Судный День поставят трапезный стол, на котором они будут есть в то время как людей будут рассчитывать, и они скажут: «О Господь, нас рассчитывют, а они едят?». И будет сказано им: «Они все время постились а вы ели, они выстаивали ночной намаз, а вы спали»
Источник: «Лятаиф аль маариф», 297

Время

Ибн Къаййим, да помилует его Аллах, сказал: «Время человека – это, в действительности, его жизнь. Это жизнь вечная в нескончаемом блаженстве или жалкая жизнь в болезненных муках. Время бежит быстрее облаков, и время, которое человек тратит ради Аллаха и которое он посвящает Ему, и есть настоящая жизнь человека, и именно оно — его истинный возраст. А всё остальное время, прожитое животной, низменной жизнью, не считается жизнью вовсе. Если человек проводит своё время в беспечности, небрежении и пустых мечтаниях, если лучшее его времяпровождение — это сон и бездействие, то смерть для него лучше жизни» (аль-Джаваб аль-Кафи, стр. 109).
Ибн ‘Акъиль аль-Ханбали, да помилует его Аллах, говорил про себя: «Нельзя допустить, чтобы я зря потратил хоть один час моей жизни. Закончив обсуждение научных вопросов и чтение книг, я буду размышлять во время отдыха, а вставая с ложа, буду знать, чтó я должен записать. И в свои восемьдесят лет я чувствую большую тягу к новым знаниям, чем когда мне было двадцать». Эти слова приводит Ибн аль-Джавзи в своей книге «аль-Мунтазам» (9/214).

✅ Как перестать сплетничать (гъиба)?

Среда, Июль 27, 2016 0 Нет тегов

Передаётся от Ибн Уахба, который сказал:

«Я дал обет, что каждый раз как буду хулить кого то, буду поститься один день. Это утомило меня, и я постился и не оставлял поклёп. После чего я сделал намерение, что за каждый поклёп я буду давать милостыню один дирхам. И любовь к дирхамам заставила меня оставить поклёп».

Комментируя слова Ибн Уахба, аз-Захаби сказал:

«Клянусь Аллахом такими были учёные, и это и есть плоды полезных знаний».

См. «Сияр», 9/228

 

 

Что делать, если дали икъамат на обязательную молитву, а ты совершаешь желательную?

Среда, Июль 27, 2016 0 Нет тегов

Сказал ибн Къудама в المغني :

فأما إن أقيمت الصلاة وهو في النافلة, ولم يخش فوات الجماعة, أتمها, ولم يقطعها; لقول الله تعالى: :»وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ» [محمد/33]. وإن خشي فوات الجماعة , فعلى روايتين ; إحداهما , يتمها; لذلك . والثانية , يقطعها ; لأن ما يدركه من الجماعة أعظم أجرا وأكثر ثوابا مما يفوته بقطع النافلة؛ لأن صلاة الجماعة تزيد على صلاة الرجل وحده سبعا وعشرين درجة.

«Что касается случая, когда призвали к совершению обязательной молитвы, а он совершает желательную, то если он не боится, что упустит коллективную молитву, то доделывает её до конца, потому что Аллах сказал: «Не делайте тщетными ваши деяния». А если же он боится, что может упустить коллектив, то тут 2 мнения:

1) Он должен доделать её все равно, по той же причине.

2) Должен прервать желательную молитву и перейти к обязательной, потому что тем самым он получит больше награды от Аллаха чем то, что он прервёт, ведь молитва в коллективе увеличивает награду в 27 раз».

Шейх аль-Усеймин сказал в شرح الممتع :

والذي نرى في هذه المسألة: أنك إن كنت في الركعة الثانية فأتمها خفيفة، وإن كنت في الركعة الأولى فاقطعها

«А то, что мы считаем правильным в этом вопросе, то это: если ты в это время находился уже во втором ракате желательной молитвы, то закончи её легко (не удлиняя), а если же ты в первом ракаате, то прерви свой намаз и присоединись к коллективу».

Наставление

Среда, Июль 27, 2016 0 Нет тегов
Сказал Суфьян ас-Саури, делая наставление ‘Али ибн аль-Хасан ас-Салями:
— Должен ты уменьшить количество слов, и станет мягким твоё сердце.
— И молчание свое продлить, и возобладаешь ты набожностью.
— И не будь ни в коем случае страстно желающим мира этого.
— Не будь завистником, и станешь ты легко все понимать.
— Не будь порочащим, спасешься тогда от языков людей.
— Будь милосердным, и станешь любимым для людей.
— Довольствуйся той долей пропитания, что даровано тебе , и станешь ты богатым.
— Уповай на Аллаха, и станешь ты сильным.
— Не препирайся с приверженцами мирского касательно их мирских (благ), и полюбит тебя Аллах, и полюбят тебя обитатели земли.
— Будь скромным, и станут полноценными дела твои благие.
— Совершай (благие дела), когда ты в благополучии — и придёт к тебе еще больше благополучия сверх этого…
— Будь прощающим, и получишь ты того, что желаешь.
— Будь милосердным, и все проявят к тебе милосердие.
— О мой брат, не упускай свои дни, ночи и часы, чтобы прошли они понапрасну.
— Так готовься для себя же самого в День Жажды.
— Ведь,поистине, не утолишь ты жажду в День Суда, кроме как с Довольством Милостивого.
— И не заслужишь ты Его Довольства, кроме как с Подчинением Ему.
— Так совершай много добровольных поклонений, приближаясь к Аллаху.
Источник: «Хильяту аль-аулия», 8/82

Кто такой постящийся?

Среда, Июль 27, 2016 0 Нет тегов

Сказал Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах:

«Постящийся — это тот, чьи органы воздерживаются от грехов, язык от лжи, непристойностей и скверных речей, живот от еды и питья, половые органы от близости.

Он не говорит то, что вредит его посту, и не делает то, что портит его пост.

От него исходят только полезные и благие слова и дела.

И это похоже на благоухание, которое чувствует сидящий рядом с тем, у кого есть миск.

И также тот, кто сидит рядом с постящимся, получает от этого пользу.

Он защищен от скверных слов, лжи, распутства и несправедливости.

Это является постом в полном смысле этого слова, а не простое воздержание от еды и питья.

Пост — это воздержание органов от грехов и воздержание живота от еды и питья.

Как еда и питье прерывают и портят пост, так и грехи прерывают его награду, портят его плоды и делают постящегося подобным тому, кто не постился».

См. «аль-Уабиль ас-Сайиб», 31, 32

 

[an error occurred while processing the directive]

Яндекс.Метрика